绳家峪村：与绳结缘，承古致远

在中国，村(cūn)名中带“绳”的村不(bù)多。在新泰市宫里镇，有一个村名中带“绳”的村——绳家峪村。 相传，该村始建于唐贞观年间，因地处山间，地少(dìshǎo)草多，村民只能(zhǐnéng)以加工草绳维持生活，故名绳家峪。今天，富裕起来的绳家峪村虽已告别绳业加工，但却建起了一座新颖别致的主题文化馆(wénhuàguǎn)——新泰市宫里镇绳(zhènshéng)文化馆。 位于绳家峪村的新泰市宫里镇绳(zhènshéng)文化馆外景。 对于绳子，普通人认知里，其主要(zhǔyào)作用(zuòyòng)就是日常捆绑，但当参观过这座绳主题文化馆后，人们对绳子的作用和文化会有一个新的认识。 太古时期，相传女娲为了加快创造生命的速度，用一根绳状藤条沾满泥浆，挥舞洒在(zài)大地上(dìshàng)，泥点全都变成了人，因此绳子被(bèi)称为“创世之绳”。 远古时期，古人用绳索制造工具，用来狩猎、捕鱼、筑房，绳子被称为(chēngwéi)“生存之绳”。仰韶文化时期，大量以绳纹为主的陶器(táoqì)就已经普及(pǔjí)，绳子因此也被称为“文明之绳”。 王文平（右）正向到访的客人介绍(jièshào)情况。 随着人类文明的发展，人类智慧又(yòu)赋予绳子更多的功能与意义。 文字尚未出现时，人们采用结绳的方法记事，大事结大结，小事结小结，因此(yīncǐ)绳子(shéngzi)有了记事功能。后来，古人(gǔrén)认为绳子本身就具有规则、约束、界限等意义，“准绳(zhǔnshéng)”可以用以规范社会秩序和管理人民，若有作奸犯科者，还会被“绳之以法”。 早期(zǎoqī)，绳子还被用来测量距离、引画直线和定平，因此被称为“度量之绳”；后来，绳子还被赋予运动功用，跳绳和拔河(báhé)都是流传至今的民俗娱乐活动。值得一提的是，拔河在1912年(nián)至1920年曾(céng)被列为奥运项目。 古代，绳子还经常(jīngcháng)被当作武器或配合武器使用，绳镖和投石索都(dōu)是常见的武器，因此，绳子又被称作“演武之绳”。 随着(suízhe)时间的(de)(de)推移，绳子(shéngzi)的功能不断演变。更被赋予了象征健康、吉祥和未来的含义。五彩绳是端午节吉祥物，具有辟邪和祈福纳吉的美好寓意，由此，绳子又被称为“健康之绳”或“吉祥之绳”。而随着科技的进步，编织绳子的材料越来越丰富，用途也越来越广泛，正深刻影响、改变着人们的生产(shēngchǎn)、生活。 一根绳子，不仅与(yǔ)人类共同经历着文明的起落和(hé)变迁，更承载着历史的沉淀和智慧。 今天，在绳家峪村，绳子更具有特殊的(de)意义。 该村党支部书记(shūjì)王文平介绍，目前他们一班人正深耕“绳”文化，通过拧绳聚力(jùlì)、结绳铸魂，筑牢支部堡垒，凝聚全村(quáncūn)力量，与全体村民共同谱写乡村振兴的新诗篇。 绳家峪村绳文化(wénhuà)长廊。 绳家峪村(shéngjiāyùcūn)绳主题文化墙。 水曾是(shì)制约绳家峪村发展的(de)主要因素，为此2600多名绳家峪村村民，在党支部的带领下，发扬绳子精神，经过几十年的艰苦奋斗，目前已经修建起大小水库(shuǐkù)15座。治水的同时，村里也在改地，十多年来，该村发扬“绳锯木断”的韧劲(rènjìn)，将3300多亩(duōmǔ)山岭薄地改造成(chéng)7000多亩的高产良田。战天斗地中，崎岖蜿蜒的山路也成了平坦的柏油路。 多家(duōjiā)公司慕名(mùmíng)起来合作，共同发展特色农业，田园综合体生态农业项目不断实施。春暖花开时，游客(yóukè)云集而至，游绳主题文化馆、体验乡村生态美景；果实成熟季，客商们会纷至沓来(fēnzhìtàlái)，车水马龙，处处充满了忙碌与繁荣。 今天的绳家峪村，村民对“绳”文化的认同感(rèntónggǎn)越来越强烈，村民和村集体家底也越来越丰厚(fēnghòu)，日子也越过越红火。 （大众(dàzhòng)新闻·农村大众记者王星 通讯员 赵洁 许长红 郝朋）